饮食起居有常--健康始于合理的生活方式

爱相随

《黄帝内经》是这样回答的“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”什么样的生活才算是合理的、健康的呢？《黄帝内经》是这样告诉我们的“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年。度百岁乃去。”

上面两段原文是出自《素问·上古天真论》中天师与岐伯关于摄生养命的对话，其中“饮食有节，起居有常，不妄作劳”被视为健康生活方式的准则。

饮食有节
是指饮食要有节制，不能随心所欲，具体讲来就是要注意饮食的质、量、时。

质
是指饮食的内容要讲究品质，就是平时所说的营养均衡，不能偏食、挑食。
量
是指饮食要适量，不可暴饮暴食，也不可以因为“减肥”而节食。
时
就是指饮食的时间要固定，不可三餐并两顿，因为没时间就省去一顿，“不时，不食”就是圣人孔子的饮食习惯。

清代马齐《陆地仙经》中说“早饭淡而早，午饭厚而饱，晚饭须要少，若能常如此，无病直到老。”做到了饮食的有质、有量、有时 ，才能健康。
起居有常
主要是指规律的作息和安排合理的衣食住行。“日出而作，日入而息”是中国人沿用已久的古老作息时间表，人体气机的运行规律与自然界的气机运行规律相适应，所以就有了与四季相关的作息准则即春季要“夜卧早起，广步于庭”，夏季要“晚卧早起，无厌于日”，秋季要“早卧早起，与鸡俱兴”，冬季要“早卧晚起，必待日出”。随着四季气候变化而适时的增减衣物，做到“欲适寒温，寒无凄怆，暑无出汗。”
不妄作劳
是指工作、劳动或者运动不能过量，不可让身体感到疲劳，也就是要适度。

经常听说，某某青年才俊，励精图治，废寝忘食，夜以继日，获奖无数，但是不幸英年早逝，真是“天妒英才”啊！其实这就是“以妄为常”的后果。
《素问·宣明五气篇》中指出“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤”，所以，工作、运动都要适度，不可为五劳所伤。
“妄作劳”当不仅仅指劳力而言，还包括劳心和房劳。不适当的、超出能力允许范围的劳作，都属于逆向生乐、妄兴妄为。
所以《妙真经》规劝人们“养生者，慎勿失生，使道与生相守，生与道相保”。