关于“妾”的来龙去脉

浅步调

妾的原意是指女奴，甚至有解释成“有罪的女子”。人们对妾有许多称呼，譬如“姨太”、“陪房”、“二奶”、“小老婆”等等。

　　在传统的家庭环境里，妾有着自己独特的角色属性，她扮演的是玩偶，侧重于充当男子的娱乐对象而不是主妇形象。因此，从其原始意义上讲，妾实质上相当于太太（妻、主妇、正室、大老婆）的性助理，帮助太太去满足一人难以承担的丈夫的性要求。我们知道，过去殷实人家早早地会为儿子娶妻，而这些明媒正娶的妻子常常年龄都比夫君大，无节制地替丈夫生儿育女、传宗接代外兼侍奉公婆，也许不过数年时光，她们便注定人老珠黄、徐娘半老，丈夫的审美疲劳是必然的事情。这时候妻子仿佛一个高门大户的管家，许多事都显出力不从心，但无论出于道德还是情感，男主人都无法轻易将其辞退赶出家门，管家自己内心这时也是十分煎熬的，主客两方面都希望能有一个帮手，一切难题便可迎刃而解。于是，妾应运而生了。

　　正妻认可妾这种角色，既有其无奈也有其现实需要，一则自己确实色衰爱驰，无力拴住男人骚动的心；二则与其担心他在外面寻花问柳不如锁定一个两个在眼皮底下；三则妾替自己满足了男人的生理要求，同时保全了这个家庭，又无损自己的领导地位；四则妾听凭自己的使唤，何乐不为？在正妻的眼中，妾就是丈夫收藏的一块岫玉、一方奇石、一副名家花鸟画、一把随心弹拨的五弦琴。

　　在这个背景下产生的妾的角色，就注定了她的职责是：1、因妻的年老色衰而代替其满足丈夫的性事要求。2、妻不生育者则接过接力棒来为夫家传宗接代（重点当然是生男）。3、听从妻的调遣使唤作为家政助手。当然在这个三项职责里，最重要的是第一项，妾主要担当男人声色玩弄的对象，属于丈夫会同妻子共同为家里添加的消遣娱乐品，因而自古人们谓之“纳妾”而非“娶妾”。妾所要用心钻研的不是持家，而是怎样才能让男人心旷神怡，妾在男女性事上更怀技巧，平日里更擅长矫情，更会讨男人欢心，这是她的责任范围，心思要更多地用在当好一名玩乐工具。所以我们在影视作品里看到的妾，一般较正妻都娇艳妩媚敏感善妒。

　　妾并非均是男人自选，许多小妾都是由其正妻主动物色、择定、购买来的，先搁家里做丫鬟，渐渐提拔。北宋大文豪苏东坡的妾朝云，就是十二岁时在杭州由其妻王氏买来的。

　　妾在一些名人圈子里还可以拿来交换使用，还可以赠送友人，或者见人拥有美妾艳羡而欲夺为己有，天子有时奖赏功臣也会以赐赠几个女子做妾来表示。——这些都反复证明着她们的玩物属性。东坡先生被贬后要去南方，随手就把身边的几位姬妾送人；西晋石崇的爱妾绿珠，被刚刚得势的孙秀看上了，派人前来索要，石崇不允，结果绿珠跳楼自尽，石崇也因此被陷害遭杀身之祸；据称三国魏的曹彰为得到一匹喜爱的马，愿意拿身边的爱妾去换。

　　妾的角色定位决定了她在家庭中的地位与正妻有天壤之别，一个“大”一个“小”；一个是家长一个是仆从；一个是台上的领导一个是台下的秘书干事。不仅生前，死后这一格局也不容改变。在家里，嫡妻是当然的家长，是丈夫所有子女唯一共同的母亲，而妾，不仅要绝对遵从这一点，还要协助妻小心侍奉丈夫及其子女，一切听从正妻的安排，看大娘的眼色行事，唯其马首是瞻。妾无权决定家事，只有执行权，即使你亲生儿女的教育成长乃至婚嫁也没有决定权。人们印象最为深刻的恐怕莫过于曹雪芹笔下的赵姨娘之于王夫人，连自己不争气的儿子贾环都不得随意责骂。在社会上，她们难以享受丈夫高官厚禄所带来的荣誉，台面上应酬也用不着妾抛头露面。死后，地下的位子仍由正妻占着，不能与丈夫合葬，牌位也进不了宗庙容后人祭奠。

　　当然，世事凡有规矩者必有例外。个别宠妾会倚仗男人的宠爱而萌生夺嫡之意，使出浑身解数设法让丈夫休了正妻，扶自己上正位；有的则是正妻命薄早早不幸亡故，妾意外在半道上功德圆满升任正室，我们的婚姻文化里专门有个词来指这种人，叫做“填房”。这与官场正职犯案或英年早逝给副职腾出晋升的位置如出一辙。当然妾与正妻之间还有形形色色的心理争斗和口角相争，助理不可能全是老实巴交的人，总要伺机想往上爬一爬。

　　男人纳妾这种现象早已成为昨日烟云，今天，君子们言之凿凿地将其斥之为封建余孽，只是我们定睛细细一瞧，私底下却悄悄地用“第三者”、“红颜知己”、“相好”、“情人”等词汇另辟了蹊径。看来不管社会如何发达，“性助理”这种角色都不可或缺。