（一）习下李上只应是灭共的阶段！1

孙维邦

必须清算“共产党和共产主义”

（一）习下李上只应是灭共的阶段！

灭共才是中国历史进程的使命。

共产主张是种文化，文化既是可见的实际，也是只可思而不能面对的知识。所以不只要清算，还要完成理论上的批判——因《共产党宣言》是为颠覆人类公理。人既已是人，就先天被赋予了种性，种性不移，相悖于人的种性的任何塑造都必须铲除。若不铲除，风来它便又生。

“理论清算”是因共产主义是為颠覆人类公理而设计的歪理，歪理也是理呀。是理就超验——无形无态。共产运动残害世界近二个世纪，人类付出的代价何等惨重！可它死灰三十余载竟又现复萌之势，证明反习派爆料透露出的“不清算的政治纲领”是严重错误，后患无穷。共党的《第二个历史决议》还不就是邓小平“平反宜粗不宜细”的遗患吗？我们义无反顾的宣告：我们是人，人不是为革命，也不是为党的事业，不是为坚持伟大理想与信念，更不是为建设社会主义才成为人的。所以，除了自由自在地往下活，人不对任何势力赋有义务，去它娘的共产党，去它娘的习近平！因我们是人，人所可能有的就只是种性，种性在任何条件下都不变不灭，人性原则使我们果决喊出：必须清算共产党和社会主义，不只是在实际上更要注重理论上的思辩批判，将其连根拔出，决不留给它见风又生的机会。

因已往的批判清算只指向实际的共党和实际的社会主义，实际有形有状可感知－－只要存了的就不能不对感性发生剌激，感性一经剌激就不能不烙下印象。因而对实际的清算不可能被忽略。可自然怀抱里并无实际的共产党和实际的社会主义，它却实在地存在了，存在就要求逻辑的合法支持，它在逻辑上的可能就是少数恶霸的主观憶造而非普世种性。

人用什么憶造出共党与共主义呢？曰：用知识。

因而共产党和社会主义是实际，也还是纯粹的知识“即道理”。但人们对共产的抵制却只指向实际，没有洞见到共产党和社会主义还是纯知识，并且是首先的。是先在的知识的共产党制造出事实上的共产党，是先在的只是知识的共产主义制造出实际的制度的共产主义。这说法符合“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”的原理，只有做为知识的共产党和知识的社会主义的先在，才能用为理则造出事实的共产党和事实的社会主义。然后事实的共产党和事实的社会主义才可能把知识的共产党和知识的社会主义当作社会的硬性规定予以贯彻，这种贯彻才必导致出人世间的灾难与浩劫。


没有纯知识的共产党和社会主义，就不会有事实上的共产党和社会主义，正如没有父母就绝不会有儿女一样，此规律是比铁还硬比钢还强的！事实的共产党和社会主义都属概念。而单纯的“党”字和单纯的“主义”却是理性思辩获得的“共相”，即“理念”。虽说理念也当然地被包含在概念里，那是因概念比理念更基本了一层，但把理念纳多意识能力来区分就处高一层的理性，即“思之官”。而概念是更初级的知性以感性获得的印象为材料，建构出的反映对象的“名”。可见概念具有实际性，是感性可加经验的。理念却无形态是超经验的，是物理学之后的。

理念指的是“是不是”的这个“是”字，或在不在的这个“在”字。
而概念讲的却是实际的存在物，即“在者”或“是者”。就是关于“存在”或关于“是”.的学说

万物只是存在于世间，并不天然被人所知识，山也好水也好，花也好草也好，都只是在那里，不是山也不是水，不是花也不是草。是我们把它们命名为山或水，命名为花或草。我们是通过什么来命名万物呢？

曰：就是通过是不是的这个“是”字，或在不在的这个“在”字。单纯的“是”字或“在”字，其实什么都不是却又什么都是，世界与万物都通过对“是”或对“在”的分享，才成为实际的存在者，实际的存在物就是“是者”或“存在者”。

以单词“党”字，或“主义”为例来说明理念与概念的不同：“党”是个纯“名词”或是一个纯“理”，理就是“事物所以为事物所据依的原则”。“党”虽只是个单词，做为理它先天包含的思想就是“相互之间”。只有互相之间才可能有同有异，才可能相竞争、相对抗，才有同聚与异伐，才有个公平与正义。单一的事物只有在不在，没有什么公不公平。故社会正义与公平所天然包含的就是互相之间。这就是“理所以为理”者。这个原则不是我们主观地加给“理”的，而是“理”做为原则先天包含的。主体把主观的欲望与意志加到纯理的“党”字上，如：民主、共和、自由、保守、中兴、华兴、国民、共产、民进……等等，党字做为纯粹的“理则”才能转换成实际的政党。主体意志被加到纯粹的“党”字成为前定，这种手续是一种综合，这样的综合是对什么都不是的“是”或“在”字的分享，“是”或“在”就使事物成为可理解的，可理解也就是知识到。可见什么都不是的“是”或“在”字，竟是支撑起整个人类知识大厦的支点。虽是支点人却看不到触不着，只能思维到，因而思维直接就是“是”或“存在”。

做为纯知识的共产党和纯知识的社会主义，此二名反映的都是理性。是西学东渐后的汉译为“名”，在我们经典中有公孙龙和惠施的“名学”，故严复将穆勒的逻辑译为“名学”。西学的“概念”与名家的“名”都是反映对象或思想的形式。但单纯的“党”字说的是柏拉图的“共相”，后来叫“理念”。所谓“理念”就是关于“理”的概念，它仍是概念但它反映的却必须是“理”，“理”就是事物所以为事物所据依的原则，理念当然只属于理性。但一般概念却属于知性，反映的是被动感性接受下的印象。（对“主义”的理解可以此葫芦来画瓢）。

无形无态的知识就只可思之而不显现，感官不能面对，只能被“理性”所思辩，故凡“理性原则”是超验的，即看不见触不着，看不见触不着就被知性所忽略。马主义之初创就陷于与人性的冲突，人性与共产主义殊死不能相容，一代又一代的志士为此献出生命，至今已近二百年它还没有灭亡，而且还出现了普京的回光返照，这是为什么呢？

就因我们只知实际的共产党和社会主义，却不知共产党和社会主义却首先是知识。就只在实际领域上抵制，却未把它当作知识来批判和揭露。不错，是实际的共产党与社会主义罪行滔天，所有罪恶都100％是共党人所犯——但所犯并不＝“所以犯”。所犯只是“是其然”而不是“其所以然”。“是其然”是可经验的“已然”并非根源，“其所以然”才是社会主义所以罪恶的根源。所以只有对马主义从纯理性上做出批判，才是对罪恶根源的揭露。也只有在理论批判上把做为知识的共产学说连根拔出，人性种性的永恒才能普照人类，除掉禍根生命价值才能普世。

两相比较：事实的共产党和社会主义所犯罪恶再重再大也是标不是本，是末不是根。马主义之做为知识从实际看它什么罪行都没犯，因它是一种理，是理就超经验，已致罪也不能直观到。没犯罪并不＝不是罪恶灾难的根源。只有认定纯知识的共产党和纯知识的社会主义是罪源祸首，是必须铲除的毒根毒种。才能根源上铲除腐败，保证春风再来它也不能又生。

我们的理论不同于所有批判者，在于我们不只把共党和社会主义看成实际，而是能洞悉到任何人造物都须用知识才有可能。如任何建筑不论桥梁还是坚船利砲、高楼与大厦……都得先设计图纸，工匠们是遵照图纸去施工。此可见实际活动求的是“成功”，而知识求的是理性原则的真假。实际功业属于操作是“外王”，首先把共产党与共产主义看成为纯知识——人是用知识来创制实际的，只有真知识（真理）才能保证实际建筑的永固。此不只是我中华文化的传统——只有内圣才能外王，也是欧洲哲学的主脉——只有知识上的追根问底，逐本溯源的哲学才是实践的保证。虽说诸子百家显现出的是“异”，因异才需争鸣，但各学派所追求的“异”，学术只有处在互相批判中，才能去粗留精，去伪存真，才是文明的动力，是社会前进的源泉！

李克强有从老人帮借力打力的选择，但没有对习傻瓜造成的罪孽不予清算的理由，特别因共产主义是为攻击与侵犯发动的辩论，不清算就永远迈不进人类文明普世价值的门槛。反习应该也正当，只是做为埋葬对共产主义的阶段与环节，不清算是绝对错误！我要给这些娃娃背后一掌：清算必须即刻不容缓！

pengngychita

灭共灭共，痴人说梦而已
拿什么灭，就靠造谣唱衰吗？！
美帝及其台巴子汉奸走狗造谣抹黑唱衰了这么多年，
结果呢？中国越来越强大，美帝越来越衰落！
当年的蒋光头也是这么走了一遭，结局如何？
1450井底之蛙们，还不明白大趋势吗？