天朝红人录：铁骨铮铮郭沫若，冰清玉洁松岛枫

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松岛枫：这是我在中国被黑最惨的一次

　　御用文人，在历朝历代都不缺乏。他们靠一杆生花妙笔为权力高层做各种背书，为政权涂脂抹粉，为执政者摇旗呐喊，当然也从中捞到应得的好处。

　　古代的不说，在当代，最被公认的御用文人当属郭沫若。

　　郭沫若年少时经历包办婚姻，享受五天新婚鱼水之欢后离家，此后68年，那可怜女子一直守在其老家。

　　东渡日本后，狂追日本女护士佐藤富子，终于打动对方，生下孩子，佐藤富子为他与父母断绝关系，并生下五个子女，负担全家开支，郭沫若却屡屡嫖娼并染病，不久遭日本政府驱逐，1949年，改名安娜的佐藤富子来中国千里寻夫，郭沫若临死都不肯见她一面。

　　晚年陪伴他的妻子叫于立群，其姐于立忱，早年竟也曾是他的情人，被抛弃后自杀。

　　他一边骂政府腐败一边跑去做官，曾在共产党最困难时脱党，骂过蒋介石，后专程向蒋求饶，写下《蒋委员长会见记》，极尽阿谀奉承之能事，文革时又写毛主席赛过他亲爷爷。亦写诗吹捧过江青，没多久又跳出来欢呼粉碎四人帮。

　　

　　如果说胡适是用实用主义来治学，那郭沫若就是用实用主义来做人了。不然，我实在想不到能用什么词来形容他这跌宕起伏反复无常的一生。

　　1958年4月21日的《北京晚报》发表了一首诗《咒麻雀》，诗曰：

　　麻雀麻雀气太官，天垮下来你不管。麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮……

　　这首直白浅露，一点诗的意境没有的打油诗，它的作者，就是郭沫若。写这首诗的背景，说来也简单，为的是毛泽东动员全民剿麻雀造势。

　　这样的打油诗，郭沫若并非偶一为之。众所周知，著名的打油诗集子《红旗歌谣》，主编即为郭沫若和周扬。

　　1958年国庆，郭沫若又写了一首《宇宙充盈歌颂声》，诗曰：

　　广场浩荡人如海，丰碑巍峨天变矮。人间出现双太阳，天上地下增光彩。

　　这首毫无诗味的诗长达191行。至于郭沫若为歌颂大跃进而写的《百花诗》，许多地方连语言流畅都没做到，更惨不忍读。

　　曾经写出《女神》的诗人郭沫若，在他的后半生中，再无巨著问世，倒是在文革期间，由人民文学出版社隆重推出了他的新作《李白与杜甫》。其中“扬李抑杜”的倾向，一望可知。

　　

　　在此之前，郭沫若对李白、杜甫本来有过公正的评价：

　　1953年4月，郭为杜甫纪念馆的题联是：

　　世上疮痍诗中圣哲民间疾苦笔底波澜

　　1963年春，郭为李白纪念馆的题联是：

　　酌酒花间磨针石上倚剑天外挂弓扶桑

　　那么，郭沫若为什么要突然180度大转弯呢？

　　这就要说到毛泽东。

　　毛泽东最喜欢“三李”（即李白、李贺、李商隐）的诗，“三李”中又最喜欢李白。对杜甫的诗，毛泽东一向不甚喜爱。1958年1月，在为大跃进作舆论准备的南宁会议上，毛泽东说：“光搞现实主义一面也不好，杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看。”在游杜甫草堂时，毛泽东以不甚欣赏的口吻，说杜甫的诗是“政治诗”。

　　毛泽东尤其不满学术界“扬杜抑李”的倾向，要翻这个案。一向紧跟毛泽东的郭沫若，便响应号召，写了扬李抑杜的《李白与杜甫》。

　　郭沫若贬低杜甫的理由，现在看来也是奇葩：杜甫是大地主。

　　可在那个特殊年代，叫人大地主，几乎就是叫人臭狗屎的意思了。

　　在《杜甫的地主生活》一章中，郭沫若引用了杜甫一首题为《舍弟占归草堂检校聊示此诗》的诗：

　　久客应吾道，相随独尔来。

　　熟知江路近，频为草堂回。

　　鹅鸭宜常数，柴荆莫浪开。

　　东林竹影薄，腊月更须栽。

　　然后指出这诗的后四句，赤裸裸的是一种地主心理。

　　为什么是地主心理呢，他在书中解释说，因为杜甫经常数鸭子（鹅鸭宜常数），说明杜甫有很多鸭子，鸭子就是财产，有财产不就是地主吗？有钱就有钱吧，杜甫还小气巴拉的经常数它，是因为怕贫下中农来偷，这简直就是赤裸裸地表示出诗人的阶级立场和阶级感情。

　　

　　1959年，中国现代史上称为的三年自然灾害时期的第一年，即使是天子脚下，在北京的郊区都有不断饿死人的消息传出，这时的郭沫若下乡体验生活，写下《题翠湖宾馆》：

　　六年之后我重来，

　　映日茶花次第开。

　　水月风光欣遇旧，

　　翠湖春晓乐登台。

　　豪游踪迹经三海，

　　跃进歌声遍九垓。

　　地上乐园真个有，

　　万方宾至幸如旧。

　　真个是春光美好，游兴勃勃，又是“跃进歌声遍九垓”，把农民背井离乡、四处逃亡、饿殍遍乡遍野的苦难中国称为“地上乐园”。

　　文革正式开始之前，他说：我"没有把毛主席的思想学好，没有把自己改造好"，自己"以前所写的东西，应该全部烧掉，没有一点价值"。

　　他这样的自我否定原因无非是出于恐惧。

　　他感到这场文革风势一定非常猛烈，像他这样的人，如不彻底否定自己，借以缩小目标，必将在劫难逃。

　　此后整个文革期间，他都像惊弓之鸟，终日惶惶然、东躲西藏，甚至到了不惜伪装而求生存的地步。

　　1967年4月，三子民英在部队自杀身亡，明明是冤死，他还是向组织写信，作自我批评，说"我没有教育好子女"。

　　1968年4月，二子世英被北京农大歹徒绑架关押，他不敢过问，见到周总理也不敢告知，还言不由衷地说"我是为了国家好啊"！儿子后来被打死了还是不敢说一句话，只是默默地抄写爱子留下的日记。

　　

　　郭世英

　　此外，他对政局的风云变化，无时无刻不在密切注意着。1967年6月5日他看到江青权势上升，就在"亚非作家常设局"讨论会上当众朗诵口号诗：

　　亲爱的江青同志，

　　你是我们学习的好榜样。

　　你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋，

　　使中国舞台充满了工农兵的英雄形象，

　　我们要使世界舞台也充满工农兵的英雄形象。

　　1976年10月，"四人帮"被逮捕，他马上又写了《水调歌头》：

　　大快人心事，揪出四人帮，政治流氓文痞，狗头军师张，还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光，篡党夺权者，一枕黄粱。

　　野心大，阴谋毒，诡计狂。真是罪该万死，迫害红太阳！接班人是俊杰，遗志继承果断，功绩何辉煌，拥护华主席，拥护党中央。

　　他对江青是这样，对邓小平也不例外。他曾编《水调歌头》狠批过邓小平，1978年，邓小平掌权后，旋即又说"邓副主席的讲话，我表示衷心的拥护和热烈欢呼。

　　他把实用主义发挥到了极致，有可能遭灾引祸的话一概不说，事一概不做，有可能安全自保的一切话都可说，一切事都可做。

　　因此有人送给他一个"风派人物"的绰号，说他"软软腰肢，弯弯膝盖，……朝秦暮楚，门庭常改"，讽刺他"大风起兮云飞扬，风派细腰是弹簧"。

　　

　　诚然，郭沫若所处的时代是政治高气压的年代。但政治高气压不是借口，那个时代，抗争的有，自杀的有，沉默的有，低头的有，偏偏郭沫若选择了讴歌！

　　文革的时候江青也曾派人去邀请钱钟书参加国宴。钱钟书直接回答：我不去。来人吓得冷汗直流：要不要转告主席钱老身体不适？

　　钱钟书答：我身体好的很，我不去。

　　郭沫若今天说沈从文是毒瘤，明天说钱钟书是毒草，为了生存，为了保住地位，当年那些提协他的师友都成了他权力上升通道的垫脚石。

　　遇难的时候，保护他帮助他的师友，一旦形势变了就可以踩上去刺一刀的人，不是有奴性，是没人性。

　　党性再强，也是没人性。

　　面对强权和罪恶，针锋相对，是英雄；自杀殉道，是风骨；沉默不语，算汉子；被迫低头，可以认为无奈。

　　主动讴歌推波助澜动手点赞的郭沫若，只能定性为奴才，不然奴才这词就没任何存在意义。

　　

　　正所谓：铁骨铮铮郭沫若，冰清玉洁松岛枫。

　　公众号固定栏目《天朝红人录》特为他记上大大的一笔，以纪念他软软腰肢，弯弯膝盖，朝秦暮楚，三姓家奴的一生。