晚年吃苦头？ 丁克族「后遗症」浮现

ace

世界新闻网





首批丁克族步入晚年，后遗症渐浮现，图为两名老人在一家疗养院里和治疗犬交互。示意图。（新华社）

native advertising

前言：受「不孝有三，无后为大」等传统思想影响，中国丁克家庭一度不被人们所支持，如今30多年过去，有人悔不当初，有人依然坚定。关键仍在于，是否攒下足够的钱，是否做好即使互相拖累也具备的洒脱，保障自己在晚年享受美好生活。

「第一批丁克夫妻现状曝光」话题近日冲上微博热搜，不少人惊觉，上世纪80年代，丁克第一次传入中国，受到一些知识分子的追捧之后，那些中国首批丁克家庭不知不觉已步入晚年。在社会不断前进中，丁克也从最初的社会奇观发展成纯属个人的选择，「养儿防老」等中国传统观念也随之有了新诠释。

概念本土化 也涵盖未婚

第一批丁克夫妻话题冲上热搜，源自一名视频博主采访了自己「奔六」的舅舅和舅妈，他们属于国内最初几批丁克家庭之一。新闻晨报报导，如今面对「选择丁克是否后悔」的灵魂拷问，舅妈声称「不后悔，这是正确选择」；而舅舅却劝诫准备做丁克的年轻人：「该结婚就结婚，该要孩子还得要！」

丁克，是英语DINK（Dual Income No Kids缩写）的译音，亦即双重收入，没有小孩。中国著名社会学家李银河提出，丁克的社会学正规术语就是「自愿不育」，重点在于「自愿」。这一概念于上世纪80年代传入中国后发生了本土化转变，已不限于已婚群体，也包括未婚人士。

根据不完全统计，中国在2021年时已有逾60万丁克家庭，而2022年丁克人口进一步增长，已占到总人口约14%。那些在三、四十年前选择不生育的初代丁克，如今都已迈入老年。无论年龄，所有关于丁克的讨论都绕不过「后悔吗？」「孤独吗？」以及「老了怎么办？」这几个内核问题。

想要的却没有 才是残缺

而在关于丁克的讨论中，很大一部分观点认为不生育的女性人生是不完整的。这让人想到法国女作家西蒙·波娃晚年时的一段采访。因为在青年时代决定和萨特维持开放式关系，波伏娃终身未婚且没有生育。当被问及不曾生育的问题时，她是这样说的：「因为我并不想要孩子，所以没有经历母性并不会使我残缺…如果你想要什么但却没有，你才是残缺的。」

报导称，这段言论已达到了当下年轻人热中的网络用词「NEXT LEVEL」（更高层次）所形容的境界。距离波伏娃发表这番言论半个多世纪后的今天，全世界的丁克数量也呈现出几何式的上升。丁克现象的增多不利于个体繁衍，因此并不是一种值得提倡或者鼓吹的行为，但不可否认，这确实是社会进步带来的产物。这种进步既体现在经济上，也体现在思想上。


其中，丁克现象和女性实现经济独立的关系尤为密切。因为获得了更大程度的独立，女性如今在婚姻中获得更多话语权，可以和丈夫一同决定是否生育。此外，社会观念正变得更宽容，对于家庭施加的干涉更少。而随着社会养老保障体系的健全，子女不再是「防老」的唯一保障。


自己就是一名「铁丁」的上海大学文学院副教授吕永林认为，成为丁克最重要的一步是完成充分的内心准备，这总结为四点。一、明白孩子给父母带来的最大欢乐和幸福是否是不可替代的；二、明白人生目的／生活方式和他人评价间的关系；三、清楚这辈子你要什么；四、创建自己新的精神地图，以此来奔赴当下和未来，应对一切不明事理的反对和阻挠。

native advertising

丧偶失婚 最大难题孤寂

新闻晨报采访了三对不同年龄的丁克家庭，从他们的获得与失去中了解到，无论年龄，不止丁克，每个人都将直面这些人生的终极问题。

一对夫妻是否生育，最终也许只是一个骨灰盒的区别。报导指出，网友「籽石榴」的叔父是北京人，现已年过八旬。年轻时与另一半在异地生活，无儿无女过了大半辈子。前不久老伴去世，举行完追悼会，尚未走出丧偶之恸的他更感悲从中来。


老伴的骨灰盒 放火葬场

他想到，因为没有子女，也没有找到意定监护人，亲戚关系又早已疏离，自己死后很可能将无人扫墓也不会再有人续费，因此是否必须购买墓地成了一个问题；而由于尚未考虑好是否回京落叶归根，即使购买墓地也无法确定买在哪座城市，以及是否要把太太的骨灰带回北京和自己合葬。无奈之下，他先将骨灰盒放在火葬场保存一年，等自己安定下来后再做决定。

所谓的「安定下来」，指的是解决接下去在哪里度过残年的问题。他所在的城市社区养老机制相对落后，也就是说街道和居委都无力承担照看一名独居老人的责任。而考虑到高龄老人独居的危险性，「籽石榴」的叔父自己也倾向于入住养老院。然而一名单身老人连入住养老院也并不是那么简单的事情，因为没有法定监护人。

「籽石榴」介绍，叔父找过意定监护人，但其心目中的理想人选不愿意承担这一角色。最后，「籽石榴」和养老院商量由自己暂时担任远程监护人，但需要多缴纳人民币5000元（约692美元）应急押金。老人的晚年景况也让「籽石榴」感叹：「人生无非就是用不同路径走向同一个终点的过程，永远是独自来，又一个人走。」

养儿防老 观念微妙转变

德国人Edward（化名）是个57岁的「铁丁」（铁了心做丁克），他说，因为一直不喜欢孩子，所以完全没想过要生育。10多年前，他遇到后来成为自己妻子的中国女人，他在两人结婚前宣布「我不要孩子。」太太试图和他理论，但是他觉得对方给出的生娃理由完全站不住脚，「如果她的理由足够让我信服，也许我会考虑改变主意，也许。」

「然而她说，自己想生孩子主要是为了她的父母。『他们这个年纪的老人都在抱外孙，如果他们没有第三代，就会觉得很失落，也很丢人。』」Edward说，孩子难道是什么保时捷跑车，用来满足老人的虚荣心吗？「因此你可以想像，我很坚决地说了『不』。」

在中国人的传统思维里，「养儿防老」四个字不容争辩。但Edward说，在西方，尤其是德国这样的发达国家并没有这种说法。「我的父母最终都是在养老院去世的，而他们可生了不止一个孩子。」他说，在一般德国人的思维里，每个人都应该为自己的老年负责。「如果一个人有办法独立维系自己的老年生活，却依赖他们的孩子为自己养老，这是一种很冒险的做法。」

Edward在上海生活了20年，他注意到「养儿防老」的观念正在发生微妙的转变。「我太太的父母那一辈人，通常都有四个以上兄弟姊妹。当父母生病或者因为年纪增长逐渐丧失生活自理能力的时候，孩子之间可以互相协同合作，分担照顾老人的责任。」

但是到了他太太这一代，她成了家里唯一的孩子，而且和父母并不生活在一个城市。「我很难想像，当他们将来行动不便的时候，我太太会回到老家，负担起照顾他们的责任。」他说，「当然，她肯定会为他们支付一定的养老院费用，或者出钱请护理人员上门照顾。」

「这正在成为新一代中国人理解中的『养儿防老』，这个观念随着时代的不同正在发生有意思的转变。」Edward说，但是在德国，养老这件事如同大多数的事情，看不出时间的流逝带来的不同。「大多数人还是遵循存钱为自己付养老院费用的原则，这点从未改变过。」

离异的他 羡慕截肢病友

陈蓝河（化名）和太太是高中同学，两人大学毕业就结了婚，婚前彼此达成一致不要孩子。直到一切无可挽回的时候，他细细回想过去，发现其实太太一开始答应也许只是为了迁就自己。随着时间的推移，争吵便渐渐频繁。如果太太多看马路上抱娃的人手里的孩子一眼，他就会觉得她是在用这种方式给自己施压。但当时两个人都确信时间会让对方想法发生改变。

后来，他们跨入了「三字头」。再后来，新冠病毒疫情来了。他的工作性质特殊，进入了固定地区后直到一阶段的任务结束前都不能离开，因此一年中的大部分时间，他们分居两地，就这样过了三年。他以为眼不见心不烦，但太太已在暗中酝酿离婚。听到太太提出离婚要求时，陈蓝河没有多挽留，「毕竟不是别的事儿，不能拖累人家，我可能已经拖累她太久了。」他说。

然而，就在两人离婚不到一年后发生的一件事，改变了他「铁丁」的理念。去年秋天，他在踢野球时骨折住院。「所以就说啊，人在住院的时候真就是最脆弱的时候。不仅仅是身体上的脆弱，你的意志也会跟着一起变薄弱。手术前一晚我哥们来看我，我没忍住对他说，『如果手术里发生点什么，你给我带个话给她，说我对不起她。』」那晚他躺在病床上，久久无法入睡。

第二天手术做完，陈蓝河被推回病房。隔天就是周末，病房里探视的人很多。「我第一次羡慕那些有娃的人，热热闹闹的，感觉他们床前有股人气。」他说，「我左右两边床位的大哥都截肢了，照理说够惨了吧？可不知怎么的，我觉得他们比我幸福得多，因为他们有完整的家庭。」

从这次经历之后，陈蓝河想再婚生娃了，但和前妻已无法复婚，「之前互相伤害得太深了…。」